Od tradycji mistycznej po światy wirtualne. Zbliżają się Bydgoskie Spotkania Filozoficzne
Natura mistyki, wpływ nowych technologii na przeżycia duchowe oraz granice między wiarą a nauką to główne tematy V Bydgoskich Spotkań Filozoficznych. Wydział Filozofii UKW wraz z partnerami zaprasza naukowców, psychologów i teologów do wspólnej, interdyscyplinarnej debaty nad fenomenem doświadczenia religijnego.
Wydział Filozofii Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy, Fundacja Koherencje, Instytut Filozofii i Kognitywistyki Uniwersytetu Szczecińskiego, Wydział Filozoficzny Uniwersytetu Adama Mickiewicza, Instytut Filozofii Uniwersytetu Mikołaja Kopernika oraz Polskie Towarzystwo Filozoficzne oddział w Bydgoszczy serdecznie zapraszają do udziału w konferencji „V Bydgoskie Spotkania Filozoficzne. Doświadczenie religijne”, która odbędzie się stacjonarnie w dniach 2628.10.2026r. w Bibliotece Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy.
Podtytuł tegorocznej edycji konferencji nawiązuje do seminarium poświęconego debacie wokół doświadczenia religijnego, które odbywa się w ramach działalności bydgoskiego oddziału PTF. Konferencja jest naturalną konsekwencją owocnych i żywych dyskusji prowadzonych na seminarium. Do udziału zapraszamy osoby zajmujące się nie tylko filozofią, ale także religioznawstwem, psychologią, kulturoznawstwem, teologią czy historią. Zagadnienie doświadczenia religijnego, mimo swojej doniosłości dla filozofii religii, epistemologii i antropologii filozoficznej, przez długi czas pozostawało na marginesie systematycznej refleksji filozoficznej. Dopiero myśliciele tacy jak Friedrich Schleiermacher, William James czy Rudolf Otto uczynili doświadczenie religijne jednym z centralnych tematów filozofii religii, wskazując zarówno na jego egzystencjalny charakter, jak i poznawcze znaczenie.
W drugiej połowie XX wieku problematyka ta zyskała nowe miejsce w ramach analitycznej filozofii religii, gdzie dyskutowano przede wszystkim epistemiczny status doświadczenia religijnego, jego relację do uzasadnienia przekonań religijnych oraz możliwość traktowania go jako źródła poznania.
Szczegóły znajdują się w załączniku.